作者	小说	系列	可读指数
席绢	喜言是非	七出系列之口舌
于晴	没心没妒	七出系列之妨忌
沈亚	食色性也	七出系列之淫佚
林如是	情是何物	七出系列之无子
冷玥	欲加之罪	七出系列之不事舅姑
镜水	我见犹怜	七出系列之恶疾
陈明娣	志同盗合	七出系列之盗窃

楔子

　　咍咍(ㄏㄞㄏㄞ)！玩上瘾了

　　来了来了！项姐即日乐陶陶、喜孜孜地宣布──

　　“这次的主题是‘七出’。”

　　“哦？是‘那个’七出吗？」”

　　“没错！就是那个七出。”

　　哈哈！项姐是玩上瘾了。六婆、七出、十二花神，未来是否有二十四孝、三十六计、七十二变、一百零八条好汉、三百六十五行……孰知？我祈求上苍垂怜，前述例子请项姐别动脑筋，否则我只好泣血顿首写陈情表，请项姐随便罗织条罪名安上，推出公司外立斩……

　　好啦好啦，万事说时容易做时难。当初的构想和项姐默契一致，要用最ㄅ一ㄤ、最特别、最突出的手法来诠释；泼墨也好，渲染也行，总之视觉效果要抢眼。但「七出」是古时男人休妻的理由，是项“罪名”，试问：“罪名”要如何“画”？总不能将意境画出来吧？(不孝？淫佚？恶疾……够了够了！)问题非常非常大，再怪再疯的设计都试过，却被困在“七出”的死胡同中，拗不过的啦。直到我和项姐肠枯思竭，双双倒地后，项姐的一句“爬起来吧！”然后我们决定放弃包袱，祭出我擅长的古典美女图粉墨登场，讨得欢喜采头，配上新版型，于是《动情精灵》系列，二零零二年一月正式启动上路！

　　有时常想，是什么因素能将其连成一气？每次办套书活动，就像项姐顽皮地丢出标靶，然后呢？万箭齐发，没有人要争冠军，大伙只拿团队奖，这就是万盛家族惯有的向心力。项姐常夸员工尽责、作家知心。特殊的情分交情，一直都是联系内外的关键；作家、画家虽彼此不相识，却有着互敬相惜的默契，对外行事也一向低调，享受着隐密的创作空间，保持一切平衡。但对于每次能和未谋面的伙伴共事，在字里行间认识对方，感觉真好！而在期盼景气回春之前，大家都主动有着共体时艰的诚恳心意，也因此更激励了我们团结的情义。这次的套书活动，大家辛苦了，明年再一起开心努力吧。

　　而配合新系列推出的，是我的新画集──《敦煌藏奇．供养人画卷》；由敦煌壁画上取材的灵感创作，伴随着一篇故事，交织出这套限量的典藏品。我们将其设计成可供裱褙收藏的画卡，自己深深喜爱。这又记录了我另一个创作历程。以后的创作之路，风格技法会转变，但都代表我阶段性的成长。在项姐鼎力支持下，我们严谨地想呈现完美的质感，好献给支持我们的读者们。

　　总之总之，今年已经尽力。(项姐在一旁点头……)　

　　明年继续拼命。(项姐在一旁用力点头……) 

德珍　于搏命中

名词解析——七出三不出

　　中国封建时期休弃妻子的7种理由和不准休妻的3种规定。

　　在封建夫权时代，丈夫欲休妻子，无须征得女方同意，只须写一纸“休书”即可将妻子驱之于门外。为了言之有据，历代统治者为休妻制定了必备的7条理由，妻子只要符合其中任一条，便可被丈夫休弃。

　　“七出”规定如下：“无子，一也；淫轶 ，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妨忌，六也；恶疾，七也。”《大戴礼记·本命》认为“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗空去。”七去与七出是一样的。但无论是七去还是七出，其中的“多言”、“妒”等都具有随意性，所以，“七出”、“七去”不准丈夫任意休妻的借口。

　　为防止妻儿无着致成社会累赘，封建法规又定了不准休妻的“三不出”：“三不出者，谓有所娶无所归；与共更三年之丧；先贫贱而后富贵。”《元典条》又规定犯奸之女不受“三不出”的保护，可见“三不出”把“性”看得多么重。对违反“七出三不出”的男人，汉魏时起即有律令，《唐律》规定：“诸妻无七出及义绝之状而出之则徒一年半；虽犯七出，有三不出而出之者杖一百；若犯恶疾及奸者不用此律。”明清时代的刑律中的规定与《唐律》同。所有封建立法皆不准女子离舍丈夫。《白虎通·嫁娶》云：“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也。”丈夫无恶不作，妻也不能离舍，若离舍，则受罚。《唐律》曰：“妻妾去者徒三年，因而改嫁者加二等。”《明律》中规定：“若要背夫在逃者杖一百，从夫嫁卖，因而改嫁者绞。”均足见封建刑律对女子的不公。明代大臣刘伯温反对把“恶疾”与“无子”列入“七出”，曾建议将“七出”收为“五出”，具有一定的进步意义，未果。